纪信将军忠义诚信的美德光耀千秋

作者:纪氏之声 / 公众号:jishizhisheng 发布时间:2019-03-25

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让纪信将军忠义诚信的美德光耀千秋——我为何要写《汉将军纪信传奇》
陈泽继


文友问起为啥要写<<汉将军纪信传奇>>,这事说来话可长了.
深刻浓烈的纪信情结,形成于儿时,它,挥之不去,并随着岁月的增长愈来愈深厚,凝聚在心海中,对于纪信将军其人其事,有一种不吐不快的心绪,起初是一种心理负担,到后来竟至成了一种责任,乃至不可推诿的责任。
深深的纪信情结,源于儿时对纪信将军其人其事的所见所闻。孩提时代的我常跟小伙伴们在县城里东游西逛,登临城隍庙,见识了阴森恐怖的阴曹地府和十殿阎君,留下了地狱可怕的印象;走进火神庙,得知了司职天火的火神菩萨的厉害;去了三义祠,刘、关、张三结义的故事初次印入脑海中;拜谒禹王宫,见到了高大的禹王神像,从此,大禹治水三过家门而不入的动人故事刻印在幼小的心灵中。而让我感奋不已印像最为深刻的是登上化凤山东边山腰的纪信将军庙后的所见所闻,它在我幼稚的童心中荡开了永不消逝的涟漪。


登上半山腰,那掩映在片片翠柏中重檐飞角的高大扶龙楼分外引人注目,檐下楷书的“智存赤帝”大字在我心中种下了疑团。过了山门,走进大殿,见到了头戴王冠,身着皇袍的纪信将军塑像,然后听了守护纪信将军庙的白胡子老爷爷讲纪信将军诳楚保汉王的悲壮故事,使我更是激情难抑。于是对纪信将军神奇故事的追寻便成了儿时的一种特殊爱好,这一半缘于童心的好奇,一半则源于对纪信将军的热爱和崇敬之情。而与我毗邻而居的表哥铁匠程先荣则能满足我的好奇心。他既是一个能工巧匠,又是一个能说会唱的故事大王。于是关于纪信神奇的出生,少年调皮而好学,能拜得石鸡打鸣报晓,神马庙纪信得神马,以及算命先生推算纪信将来有帝王之位等等神奇传说,都是从他那儿听来的。乃至张良拜黄石公为师、韩信受胯下之辱,萧何月下追韩信,纪信替死等戏文,他也能说能唱。这一切都增强了我热爱和崇敬纪信将军的感情,纪信将军成了我儿时崇拜的偶像。基于此,于是儿时去得最勤的地方是纪信将军庙和立“汉将军纪信故里” 碑的城西铁印山王爷垭口,最喜欢听的是关于纪信将军的种种传说。当我站在纪信将军塑像前,端详着他那既庄严又祥和的面庞时,心里总会浮想联翩,和这位已逝去两千多年的忠臣在心中默默的对话,朦朦胧胧地知道了门楣上“智存赤帝”的大概意思。

及至读到初中,课余涉历了一些历史书和文艺小说,总希望书中有关纪信将军事迹的记述。在广泛阅读史书和小说之后,这种愿望落空了——《史记》、《汉书》中纪信将军无传,仅在《高祖本纪》和《项羽本纪》中,有两处以寥寥数语记述了纪信鸿门宴保刘邦脱险境和在荥阳诈降诳楚保汉王突出重围他却被霸王火焚而死的故事。如此功盖三杰的忠臣义士,汉高祖刘邦居然未封侯,也无谥号,真是奇哉怪也,令人费解!其时心中颇多不平,又甚感遗憾!后来在南充师范读书,有幸读到了蔡东藩先生的《前汉演义》,其中有个章节较为完整地记述了纪信将军诈降诳楚保汉王而英勇献身的故事,虽仅此而已,但心里总算有了些许慰藉。感慨之余,想到奠定泱泱大汉四百余载天下的大功臣纪信将军居然无封无赏又史书无传,这实在让人憋气,也令人费解!这样的大忠臣为何无人为他立传?难道就因为汉高祖对他无封无赏吗?既然无人为之著书立传,我何不为他写一本书?自已又不禁哑然:凭自己稚嫩的文字功底和习作水平,能为这位功臣写出精彩而极富传奇色彩的一生吗?况且自己对纪信将军的事迹、思想和人格的了解还十分粗浅,甚至是模糊的,要为之立传,实在是不自量力啊!但是这个念头却一直萦绕在心头,它一直紧紧地攫住我的心,成了一种心理负担。

岁月飞逝,时光流转,站了近四十年讲台的我很快到了退休年纪,这时为纪信将军立传的念头与日俱增,分外强烈,这是人生的经历和世事的沧桑在促使我应拿起笔来为纪信将军而歌!我游历过许多名人贤士的故地,那些存留的人文景观,那些记述名人的传记和传奇小说,那些满带岁月风雨的件件碑刻,那些富于传奇色彩的野史轶闻,从不同角度和侧面,反映了一个地方的历史、文化、人物风貌。这不仅是那个地方的荣耀,而更是中华民族的骄傲——正是这些古今名人贤士谱写出不同凡响的精彩人生,推动了和推动着历史向前发展,他们在不同领域为祖国为民族作出了各种贡献,他们是民族的精英,是华夏的光荣,后人的楷模!在屈子祠前瞻仰,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的低吟轰然回响在我耳际;在青莲李白诗碑林中穿行,“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势骤然在胸间奔腾;在杜甫草堂里徜徉,“安得广夏千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的人文情怀使自己不禁汗颜;在三苏祠里漫步,“但愿人长久,千里共婵娟”的豁达心胸让人释怀;在洞庭湖畔岳阳楼上极目远眺,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的叮嘱让自己感到肩上责任重大;在冰城哈尔滨赵一曼公园观瞻蜀中女杰英姿时,抗联战士顽强战斗在白山黑水间的身影在脑海里跃动……一个名人,就是一段历史,一座丰碑;一个贤士,就是一本书,一根标尺!他们留给后人的不仅仅是传奇故事,而更多的是宝贵的精神财富,给后人以启迪,激励着一代代人奋然前行。


然而,在我所见到的海内外各种版本反映汉王刘邦和霸王项羽的传纪文学作品中,要么只字不提汉王是怎样突出楚军重围的荥阳城逃得性命的事,要么把纪信写成了刘邦的丰沛老乡,更有甚者,把纪信歪曲成了一个油嘴滑舌专唱反调而不负责任的人,其内容之少,篇幅之短不说,这种完全不顾事实颠倒历史的拙劣行径,这是我作为纪信故里人所不能容忍的!我应该有责任正本清源,还纪信将军历史的本来面目,不能让这些不顾历史,颠倒是非的作法让英雄蒙垢。试想想吧,接受古代传统教育的纪信,他抱定的是“为臣尽忠,为子尽孝、为友尽义、诚信为人”的宗旨,他怎能是个油腔滑调,专说反话不负责任之徙呢?若如此,在大汉生死关头,他能慷慨赴国难,勇于牺牲自我而保全大汉根基吗?如此逻辑岂不荒诞!是的,一种责任心促使我和文友拿起笔来,必须为这位一统天下而英勇献身的大功臣立传!

再者,就我所看到的地方文本中,甘肃天水,山西洪洞县,赵城等地,以文献方式认定纪信将军是该地出生的人,言之凿凿,《塞上江南,历史古城一-天水》称:“刘邦受困之际,祖籍天水的大将军纪信,自告奋勇,化装成刘邦的样子,以假乱真,迷惑项羽,终于救出汉高祖,自已却被项羽活捉,烈火焚身,壮烈牺牲。为纪念纪信功绩,天水邑人推纪信为天水城隍,于明朝初建祠供奉。天水城北有纪信墓,可凭吊一番。”山西的《赵城溯源》中写道:“赵城人纪信舍身救刘邦的壮烈故事也广为流传。”《山西通志》载:“纪将军祠在赵城县东南二十里上纪落里,祀汉纪信,元至正七年建。纪信墓在城东南二十里上纪落里,今存半冢,高一丈五尺,周围四十步。”在这些地方还有纪信将军祠,将军庙,就连城隍庙里也供着纪信塑像,而不是城隍菩萨,他们说,纪信将军生前保住了大汉,死后能保一方平安,还定期举行祭祀活动。他们如此敬重纪信将军实出预料,我不能不为之叹服!可见英雄人人爱,处处受世人景仰。但是既然从儿时就认定纪信将军乃我故乡忠臣义士,岂能让外地轻而易举地争了过去?这也是一种责任感使然,我们必须有一个像模像样的文本,足以证明纪信将军出生在我西充县紫岩乡扶龙沟纪家村,他就是从这方热土上走出去的!为此我们必须动手写出一本全方位多角度立体化反映纪信将军的书来,当义无反顾!


说到此处,我不禁想到清代为争诸葛亮草庐引出的一段文事:湖北人认定在湖北襄阳西二十里的隆中,河南人则说是在河南的南阳,当时南阳知府顾嘉蘅是襄阳人,地方人士要他证明南阳卧龙岗是诸葛亮隐居地,他为难之际,就在卧龙岗写下了副对联:“心在汉室,原无分先主后主;名高天下,何必辨襄阳南阳”。
如今纪信将军出生地也成了个有争议的事,鄙人不才,冒昧仿作一联以赞纪信将军:
心存汉室,原无分是甘是蜀;
名扬九州,何需辨晋城赵城。
话虽这样说,但我依然认定纪信将军原籍在秦时为巴郡的阆中县(即今西充县紫岩乡扶龙沟纪家村)。不然,在我县何以有纪信将军庙,忠佑祠,汉将军纪信故里碑等人文景观,以及有世代相传妇孺皆知的纪信将军的许多神奇传说?不然,当年汉高祖刘邦何以要从阆中县划出一片土赐置安汉县纪念这位大功臣?

西充有这样的忠臣义士,这是西充的骄傲,也是安汉地区的自豪!作为西充人,我有责任为之写书立传,为之而高歌!
从弘杨中华传统美德,激励家乡人热爱家乡,热爱祖国,从而为建设好家乡,为建造和谐社会出力的角度而言,我更应该让这个被历史尘封了二千二百多年的大功臣的动人事迹重现于世,让他活鲜鲜地来到我们中间,让他那忠义诚信美德永远传扬。纪信生活在秦末初汉,他的思想必然打上那个时代的烙印,但从他“为臣尽忠,为子尽孝,为友尽义,诚信为人”的生活信条来看,则是一种传统美德在他身上的具体反映。胡锦涛同志提倡的“八荣八耻”,正是对中华传统美德的继承和升华。纪信为国尽忠,不正是他热爱祖国和人民的火热情怀的具体体现吗?他对父母的孝顺,对老弱病残的悉心关爱,正体现了一种人文关怀,一颗善良博爱的心。在处理君臣关系、上下级关系,军民关系和对待降卒等一系列事情上,他心地磊落坦荡,都以平等、宽容、友善、理解的态度来对待,完全超脱了个人得失、个人恩怨,其胸襟开阔,豁达大度,令人敬服,完全体现了他的人格魅力和人性之美,让人觉得可亲可敬,更可近。像这样有人格魅力和人性之美的人,我能不为之而歌吗?

理想不等于现实,要全方位反映纪信将军传奇的一生并非易事,一则史书中他无传,相关事情十分简略;二则相关资料奇缺,难于搜集到手供参阅;三则自己虽发表过一些诗歌,散文和短篇小说,但能否驾驭长篇巨制的历史小说写作确定实是一种挑战,一个大难题。但是无论多难我都必须动笔写他,无论多么难于驾驭,我都一定要写好他!虽然他无传,虽然相关资料奇缺,但是纪信跟随沛公刘邦参与反秦推翻秦朝和楚汉战争前三年随汉王转战中原以及荥阳诈降诳楚牺牲都是事实,因此写作时就要按照这两条军事路线和相关的大事件来写纪信,让他生活在刘邦和文臣武将中间,让他驰骋在各个战场上建功立业。为了写好纪信,我们必须占有可靠史料,因此就读《史记》,看《汉书》,阅《通典》,对秦末汉初的风云人物、楚汉营垒中的文臣武将的事迹了然于胸,按出场先后次序和相关事件列表,以免发生错乱和遗漏。在此基础上列出故事结构提纲和人物表,按故事提纲拟出章回小标题,书的框架结构基本形成,但还不能贸然动手。为了感受历史氛围,深入了解纪信相关史料,我历时几个月,先后到纪信出生地今西充县紫岩乡纪家村、纪信曾生活战斗过的四川巴中,陕西汉中、咸阳、灞上、江苏的徐州(古称彭城),萧县(古称龙城),以及纪信殉难地河南的古荥镇等地去看看,走访当地上了年纪的老人,从而去感受那时那地的地貌、风土人情,感受纪信将军充满传奇色彩的一生和人格魅力。


为了让史料更翔实,材料更充分,我还专程前往成都、绵阳、西安等地的大型图书超市里查阅相关的文图资料,作摘要记录,有的内容太多,只好说明情况央求管理人员交上双倍押金带上书到附近去复印。其内容包括人物、事件、秦末汉初的军事(武器、军队编制、军阵等)、交通、度量衡、地理(古今地名对应)、风俗文化、医学偏方以及典籍文献等资料,以力求写出的东西尽量符合那个时代的社会实际,力求经得起历史考证。先后收集整理的各种资料堆叠起来厚厚一摞。收集整理虽然很辛苦,还花了不少费用,但它为后来的习作奠定了坚实可靠的基础,后来动笔时确实运用自如,游刃有余,信心十足。

写作的过程是十分艰辛的,其中甘苦只有亲历者方可领略感受。我们不舍昼夜,辛勤笔耕,几经寒暑,几度春秋,终于在2004年盛夏完成了初稿,再几经修改补充,写成了近百万字的《汉将军纪信传奇》的长篇历史小说。(拙作中史书有载的历史人物九十一人,塑造的各类人物共一百一十六人,写山歌二十首,快板顺口溜七段,引用古今诗词十四首,楹联十副)。全书既再现了波澜壮阔的秦末农民起义战争风云,又描写了浓厚的亲情、友情和爱情。文中既有金戈铁马,血肉横飞,又有男欢女爱,情感纠葛,既有缠绵悱恻的儿女情长,又有爱恨交织的温柔陷阱;既有中原大地两军攻城掠地的生死交锋,又有巴山古寨奇特的风俗民情;既有君臣间的恩恩怨怨,又有臣僚间的勾心斗角。在纷繁复杂的矛盾旋涡中,既充分展示纪信将军忠义诚信,一心报国的高风亮节,又处处展示他的聪慧,感人的人格魅力和人性之美。全书写战争场面壮阔、惨烈,故事情节波澜起伏,矛盾丛生,且不少民俗文化点缀。书中虽写楚汉血拼,却不乏历史典故,人文景观的再现和历代相关诗词楹联的点染,增强了文学性和欣赏品味的兴趣。全书解千古未解之谜,颂千载义士忠臣。拙作已由中央文献出版社于2006年12月出版发行,我们的心愿终于已了,——谨以此书纪念汉将军纪信为中华民族统一保刘安汉二千二百一十周年!但愿拙作能让被历史尘封了二千二百多年的大功臣纪信再现人世间,让他那感人事迹广泛流传,让他的忠义诚信、报效国家的美德光耀千秋万代!

在本书的出版发行过程中,曾得到李一清.庄为充、何朝礼、王兴令、阳体书、何国均、孙靖、范天茂、魏泱、李运怀`何光伟、罗胜、李小燕等文友的大力支持和帮助,以及鹰派雄达印制中心程雄先生和程江.庞春梅贤伉俪的鼎力资助,在此一并特向他们致以诚挚的谢意!
最后以打油一首终结全文——
诈降诳楚保汉刘,
烈火忠魂未封侯。
煌煌功勋怎埋没?
立传英雄传千秋。
陈 泽 继
二00八年十一月二十八日

作者简介

陈泽继(1939年10月-),四川省西充县晋城人,中学一级教师。长期从事语文教学,任班主任,作语文教研组长30多年,立足课堂并开展激发兴趣、开发智力、拓宽知识面的多种语文活动,先后6次被评为县级先进教育工作者,受到有关部门褒奖。业余视读书写作为最大乐事,有诗文发表在《校园作家》《校园诗人》、《都市文艺》、《作家与社会》、《青年文学报》等报刑,有诗歌、散文、小说被收入《中国诗典》、《世纪劲旅》、《当代文学作品选》(一)、《祖国颂》、《黄鹤杯诗词精品荟萃》、《新人新作一百家》、《世纪风》、《中华老人诗文集》、《澳门杯获奖文学精品选》、《新世纪世界华人文学精品集》等二十多部大型诗文集。在全国文学大奖赛中先后共获18次奖项,并被授予“全国校园二级作家”称号,有获奖作品被中华文艺展藏馆正式收藏,多次参加全国诗歌、散文创作交流研讨会。现为中国当代校园诗人协会会员、中国校园诗报特约记者、湖南作家协会《作家与社会》报社特约创作员,海南都市文艺创作协会会员、专栏作家、诗人,《绿城》特邀编委和撰稿人。近年来与文友黄丽联袂共撰96万字的长篇历史小说《汉将军纪信传奇》,已于2006年12月由中央文献出版社出版发行。应北京中融影视公司约,费时8个月,将《汉将军纪信传奇》改编为大型电视连续剧《大汉从这里走来》,将由该公司投资拍摄。

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