政治哲学史经典——邓宁《政治学说史》

作者:叙拉古之惑 / 公众号:xulaguzhihuo 发布时间:2019-02-09



极贫极富是社会万恶之源:极富则易生骄,骄就不受命;极贫则流于贱,贱就不能令。如果一群人尽是这些两种处于极端的人,这没有国家可言——因为这两阶级间不致有真正的友情,而友情实是一切社会的基础。
——威廉·邓宁 《政治学说史》
世上的事每有一部分不能明白划分,属甲或属乙常要按当时的时代精神及社会情况而决定。
——威廉·邓宁 《政治学说史》
法制只是神制与理制;而人治则含有无理的感情。
——威廉·邓宁 《政治学说史》
关心政治,就如同鱼关心水质。
每个人就像河里的一条鱼,
河的水质,关系到每条鱼的生活甚至生命。
思想家约翰·亚当斯说,我必须研究政治和战争,那么我的儿子们也许才会拥有研究数学和哲学、地理学、自然史、军舰建造、航海术、商业和农业的自由,以便给他们的孩子们研究绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织艺和陶瓷的权利。
“政治”是政治学中最基本的概念,它是一个历史范畴,与国家相伴而生,又随着社会的发展而不断改变其内容及活动的形式和范围。
“政治”一词的本义,在中国和西方有所不同。在西方,“政治”源于古希腊语的“城邦”(城市国家)一词,政治学即“国家学”。在中国古代,“政治”通常称为“政”或“治”,主要指布政治事,“治者理也”
中国古代政治学说以国家政权为中心,
兼及各种政治现象,
提出系统政治主张。
中国古代国家政权的核心是君主与君主制度,以儒家政论为例,儒家是以“礼”来概括自己的政治学说的。礼的核心问题是社会政治结构、国家政体及相应的政治规范。儒家以天道、人性、道德论证君主制度、等级制度的绝对性,然后以此为前提,讨论王道仁政及礼乐刑政等具体的治国之道。
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《政治学说史》(修订版,全三卷)
美国著名历史学家、政治理论家威廉邓宁的代表作,英语世界第一部标准的政治思想史教科书,至今仍被奉为经典,与乔治萨拜因的《政治学说史》齐名,同为历史主义的典范。邓宁教授曾长期任教于哥伦比亚大学。中译本虽出自20世纪30年代,但译文精准古朴,流畅洗练,本次出版,对原书的人名、地名亦根据最规范译名进行修订,同时采用三卷本大开本精装,装帧典雅,适合阅读和收藏。
著者一言:
英美的政治学说何以不呈五颜六色的状态,这可以将两国的国民性作解释;但何以政治学说史也不十分能吸引两国人的精力,却不是这样容易了解的事。大西洋两岸说英语的民族曾自夸保有了并实行了正当的政治观念,但以他们的历史家的努力—尤其是近二三十年—毕竟没有人专心致志去追究这些观念在历史演进中的起源与发展。固然,说英语的学者已打破了流行甚久的偏见,不再以为宗教改革以前及同族人以外的政治生活与思想不值得耗费历史家的精力。上中古的生活与制度已比较的被人注意,英美著作界在这方面已发扬了极大的光辉。并且在这些最引人探讨的政治的及宗教的制度以外,一切种种思想如文艺的、神学的、玄学的、伦理的等等,也已有人努力对之作历史的探索。但直到现在,还未见有人对于政治思想也从上中古以次追究其演进之迹。
这本书的出版就是想填补这种缺陷。著者深惧这本书不能名副其实,但希望,能略示人以这一部分学问的头绪。如果能使人们对于政治思想由邃古至近代的变迁因此比较明了,或者另一个人能因本书的暗示而完成这种使命,这本书就不算白写了。
为指导读者作更深的研究起见,每章之末特附录参考书目;并于全书之末将本书曾经取材的书依字母的次序列为一表,又加入一些旁的书。这大半是哥伦比亚大学政治学研究生阿伯尔君(Mr.W.Maitland Abell)的功劳。
亚里士多德一章曾在《政治学季刊》(PoliticalScience Quarterly)发表,马基雅维利一章曾在《国际月刊》(InternationalMonthly)发表,内容形式与在这本书的没有什么差别。同事史密斯教授(Munroe Smith)及鲁宾逊教授(James Harey Robinson)曾与著者以许多的指教,阿伯尔君曾孜孜为著者制作参考书目,并校对各种引证,著者深深铭感。
一九○一年十二月二十六日,于哥伦比亚大学。
在这个政治渗透生活
又避谈政治的时代
这套书,也许会给你带来些许启示
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